术数少白头，玩易味更多

我是从八字入门术数的，但最近一段时间最多研究的是《易经》相关的基础。因为我深深感受到八字的框架其实是吸取了各种术数的精华混合而成，在各家中寻找到大量应用于八字的技法，以至于圈内比较认可的说法都是八字属于比较复杂的一门术数。想要在八字上提升，不仅仅是八字本身的技法，而是对易学的理解运用。

​之前的文章其实，并没有流年技法 | 术数西川斋 (westflow.life)，对应梁师的视频里面，其实他说得更直白，没有所谓的算流年，只有你熟不熟八字而已。

怎么是熟悉八字？至少六十甲子，五虎遁，五鼠遁，十神六亲，十干禄绝，刑冲合会这些你需要非常熟悉。

怎么熟悉？之前文章已经讨论过，其实不是多算，而是多排八字的过程中，以上关系自然多算。现代人普遍依赖APP，以至于完全忽略背书的过程。

就是简简单单的六十甲子，其实已经包含了大半部书的内容。通常是背六十甲子及其纳音，进阶需要记熟每一柱的空亡，每一组的数字排位。

有什么用呢？当你看到书里介绍所谓四大空亡时，在你手工排出八字的适合就已经知道是否有四大空亡，互换空亡等情况，对于非常熟悉六十甲子的人来说，其实所谓的空亡不同概念，不需要特意去学，也不是什么新鲜事。

当你熟悉每一柱的排序时，所谓《兰台妙选》的吉格，熟悉取格规则，已经知道一大半，什么七日来复，十三位炳，三十六贵，大衍虚一等，都是相对固定的数字排列组合。

再往深的研究，就是每一柱的自身作用，以及柱与柱之间的作用。按分类，自旺，自生，自死，自墓等，单柱本身的状态如何，有什么倾向和特性，即所谓单柱的喜忌。

再遇一柱会如何?远近又如何？远近例如年之月，日，时。八字一定，八字本身的喜忌天平已经倾斜，有一种趋势，大运及流年的加入，无非是顺从这种趋势或者相反，至于顺从好还是相反好，就是看这种趋势能否被命主利用。

这种固定的组合的趋势，有一些成为了神煞，有一些成为了格局，有一些成为了调候喜忌。在更多四柱组合碰撞中，喜忌又会微调，此为之真正需要术家计算的部分。

子平和禄命都有类似的技法共通点，所以越熟悉基础的内容，越是深入学习其实发现新东西其实没有那么多。类似的原理可以推到阴阳五行中，仅仅是五行，就已经可以万物类象，已经可以学习到所谓“技法”，追溯到阴阳转换，就会变得更加哲学。

一生二，二生三，三生万物，一其实就是本质，熟悉一二三的产生过程，自然就知道后面万物的产生过程。

对于主流的术数，河图洛书的基础是无法避开，阴阳八卦也是逃不掉，所以到最后发现，现在术数的学习过程更像从果寻根，而对于有志于学习术数的人来说，根与果都需要同时了解，才能更好理解互相关系。

之所以写这篇文章，正是有感于现代人因为文化背景的因素缺乏必要的过程，而从果问根，导致更多的烦恼，以至于学习术数似乎进入了另外一个世界，跟当下生活毫无联系，所有的古籍断语似乎都是一条条框架束缚我们的思想。

其实，如果可以，尽早熟悉易学的基础，再慢慢展开术数的学习，反而事半功倍。因为在熟悉易的过程，人更加容易投射所学知识到自身的日常生活中，学易更容易在思维中玩易。在玩易的过程中，增加乐趣，不仅是学习的乐趣，更重要的是生活的乐趣，再去感悟术数之中的人事变动，也许别有一番风味。