取象不行，我听过最大的借口就是还在入门

各位好，最近一周忙一个术数的数字新项目，相信很快会跟大家见面。

今天抽空聊聊术数的基础–取象。内容主要面向有志于在术数深入学习的同好，如果只是当作业余爱好研究，可以随缘。

绝大多数人入门术数，都是把某一门术数当作技术来锻炼，这无可厚非，社会环境使然。

但是有些重点我们不能忽略，就是古代与现代学习术数的巨大差异，以至于我们有必要认真反思这种差异。

《易经》作为群经之首，是古代学习的必读书籍，另外文言文，历法，干支系统，择日，拜祭，民俗深入读书人生活里的方方面面。

但现代人不一样，我们曾经断层过，批判过那一种生活方式，以至于我们的父辈都不一定熟悉上面所说的环境。

周易本来是百姓日用而不知，现在变成了不用真的不知。

也就是这种原因，现代人学习术数，对大量术语会有天然的陌生感，相比起古人，所谓死记硬背的内容，其实也远远多过古人。

现在我们回顾一下这种差异的核心，如果阴阳五行是术数的基础，它是根，而后面的山医命相卜都是根的苗，花，果展现在不同的术数和技艺中。

现在的学习就是在先学果，最后反过来顺着花，苗，回到根。

我举个最实际的例子，八字初学者都熟悉的‘伤官见官’，但是伤官见官有多少种呢？按十神看起来就是一种，说明一种现象。但是十神源自于阴阳五行的生克关系，要是分阴阳，分五行，就很多种了。

这也还没算上数量和强度，得余气的伤官与四见的伤官一样吗？三合局伤官与三会局伤官一样吗？

我相信多数人按照现代的教程，基本都是先学伤官见官，然后慢慢细分之，金水伤官，火土伤官，遇见官的效果不一样。

以上这种比较符合现代人的细分研究思路。

总结来说，就是先学一种理法，判断出吉凶，然后细分看象。这种方法自然没有什么问题，因为我也是如此入门，但是今天我想提醒的是另外一种学习方式，就是把最基础的阴阳五行，天干地支，十神，八卦六兽类象融入到日常生活中，其实两者并不冲突，可以一起进行。

学习基础的类象，其实不会花费大家特别多的时间，因为实践的时间和方式非常灵活。

我抛个砖，引导一下大家转变思维。

家人的关系，我是一家之主，为乾；妻子为坤；儿子为长男，为震；

这个从每天醒来就可以开始思考。

作为我的原生家庭，我又是长男，为震；我的父亲为乾，母亲为坤。但我的父亲在家里，又是中男，就是坎。

开始看到太极点转换之后的类象变化了。

然后观想我的身体，乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

学八字的同学不一定熟悉，但是我们把八卦对应一下天干地支，坎为子水和壬癸，为耳是不是更好理解？离为午和丙丁，火代表目也很容易明白。

我们走出家门，北门，可以说坎方。

看到道路，申是传送。

看到鸡，为巽，也可以为酉金。艮为狗，也可以是戌。（尽管地支没有对应，但是类象可以相通，这需要跳出思维限制。）

不熟悉方位的朋友，其实十二地支以及八卦方位早已经藏在掌中，熟悉十二地支掌诀图即可。

说了这么多，其实就是希望各位逐步把类象摆放在生活里的所有场景，这样在断事的时候才能反应得过来。我们往往不是经验不足，或者技艺不够才导致无法取象，而往往是对类象不熟悉，才无法思考。

更进一步说，其实类象得思考缺乏，会导致你总结命理或者卦例时缺乏必要的元素。例如你今天看到一个人的八字反馈是做金融行业的，如果你只看十神，格局，就只有一两个角度，在缺乏经验的时候更加难总结，但如果你熟悉天干，地支，五行甚至神煞的类象，就会更加容易肯定这种取象方式，而往往只有这种多重取象后的判断，其实才是值得总结记录的法理。

最后，希望你也可以建立属于自己的类象世界，把这个当作一场游戏，乐在其中。