身强身弱数不清

许多人喜欢梁师的理由之一，是帮大家摆脱了在身强身弱里面打转的漩涡。看起来以为梁师不谈身强身弱，其实只是对梁师不熟悉的刻板印象而已。

身强身弱不是不谈，只是建议你不要一入门就专注在这里研究。梁师曾经说过，身强身弱只占论命的十二分之一，能说得出十二种，自然是有自己明确的论命角度，例如调候，日主喜忌，刑冲合会，神煞等。

要想研究梁师所说的身强身弱著作，有《子平母法总则》，身与格之间的对比强弱才有意义，过界的身有另外的规则说明。不过基础未过关，也不建议看。

何谓基础？他的书和视频多次强调的，十干禄绝，六亲代表，十神生克，刑冲合会…

更重要的是，就算你一开始把格局，身强身弱研究透了，在实际论命也不够实用。

为什么这么说呢？

都是以平均的标准来说，你的层次其实很大程度决定你周围能遇到人的层次。在你尚未从业之前，或者说八字水平尚未受到口碑认可之前，你也很难拿到许多层次高，格局高的人的层次，就算是亲戚，你也得好意思开口吧？

那问题就来了，你身边家人朋友拿来一看，不是刑冲，就是无格，有格带病的。那么怎么论呢？

《子平真诠》上面全是成格的例子，没有不说稍微平民一点的命。那你论出了身强身弱，就是为了补个五行？

假设你精准无比地取出这个五行，人家上来第一句就是问，什么时候能有男朋友？什么时候能够生儿子？这个男朋友以后在一起如何？

如果你不先了解沈孝瞻的生平背景，很容易就把《子平真诠》当作万能的教科书，但往往最后期望落空，书生论命会客一脸通红。

那我拿《神峰通考》《渊海子平》可以了吧？前者要么你用心去对比一下《子平真诠》的格局取用异同，后者看了你自然又会问为什么有些格局渊海有而真诠不用？

而且这两本书又论到了胎元，命宫，那么你用还是不用？作为学习者应该如何处置？

不仅是仅仅是为了研究身强身弱，从而关注格局，到不同的格局源流，这花费的时间又是漩涡中的漩涡。

所以有时我也很感慨八字的初学者之不易，本来上来是为了搞清楚每一个概念。结果上来发现每一个概念都不是那么容易搞清楚，而且还会冒出更多未谈清楚的概念，公说公有理，婆说婆有理。

还是回到之前谈过的，尽量先建立命理史观，你才能明白我们是在火车上对窗外的风景写生。所有的风景在变化，尚未到减速前行的时候，许多东西看到一个印象就要开始上手画，用得不对得自然历史淘汰，用得对的越来越多人用。

最后说一下梁师对这类正常范围内（非过界的强和过界的弱）的身强身弱，其实还是回到历史环境，古代当官是真途，自身还需志气高。

这里说的身强，就是希望你志气高嘛，能扛得住财官，另一方面，即使你是位高权重，你还是有点动力去执行改革。

换到现代来说，类似某国产手机品牌的社会招聘标准，家里出生不高，从农村来到城市打拼，加班毫无负担，甚至有点激动，不仅扛杀，也扛财，这种最喜欢，有志气啊。

精尖技术突破再突破，都不需要公司额外驱使，许多动力源自内心，然后你要的财给你，官给你，印给你。

所以不能忽略八字在历史上是筛选合适人才的作用，身强身弱只不过是某种价值取舍下才会有偏向。

有些公司，家大业大，垄断行业，为什么要花那么多精力搞突破创新呢？多一点和和气气的人，顺从的人不是更好嘛？

一直按标签的身强好，身弱差的观点，很容易让自己走入思维死胡同，因为经常跟现实之社会现状对不上，其实，不然。

格局之用，总要用到实处。