新年聊聊八字初学者最关心的用神。这种关心主要是命理教学班所宣传的重点，导致未入门者都认为是无比重要的话题。

不用背的用神说

当下的用神概念跟港台所经历的阶段并无区别，强调在原局中找到一个用神，然后就可以应用到大运，流年，流月甚至流日中。

这种概念不仅符合初学者的利益，也符合命理教学老师的利益。

原因很简单，因为不用背。

传统的命理教学是真的往职业命理师去培训，可以稍微了解一下古代所谓三教九流的生活状态，从第一天开始就是往这个目标。

一切都应该是严肃的。

背书是必须的，六十甲子，五行十神，地支藏干诗，五虎遁，五鼠遁等，更有甚者是要求背熟大量名篇诗诀，例如五言独步，四言独步，继善篇等。跟师父学习，前三年很可能就是打下手，斟茶递水，旁观师父论命。但是过来人都知道，这需要大量的连续专注的时间。

师父不是上来就教知识，而是让你旁观，同时等你背背书。没有知识基础，说法理你也听不懂。（这类话在梁湘润的教学视频中多次出现，先教十神定位，其实是等你背书。）

这种情况跟现代人的生活状态是相反的，许多人纯粹是好奇命运的效用，才想着接触命理学，所以基本是兴趣导向，作为一种跟“钓鱼，跳舞，唱歌，下棋”类似的一种爱好。再加上现代的分工制让人工作繁忙，本业之外无法持续地找到稳定的连续时间。

于是就有人使用了简单的基于身强身弱取出的用神来教学，效果出奇的好。至少让大众快速方便容易理解到八字这门术数，这是无法否认的功劳。

身强身弱之后的用神论命

不过，取过用神之后呢？许多人就会在此打转，身强身弱专题研究十年，发现无法简单论什么时候结婚，财富等级，或者身体病痛，子女如何。

熟悉身强身弱的都人都应该清楚以上所讲的，因为出发点都是先判断身强身弱，用神旺衰。

一到论事的时候又要分门别类判断，例如问事业，用金水，到了金水流年就是事业好。那你这个时候反问，子女呢？配偶呢？大概率也是好的结论，好也说不清是如何，因为这个底层逻辑“用神好再转到其它事情细分论命”无法摆脱。

所以你会发现坚持并且善用这类身强身弱用神论命的“大师”，都很擅长象法，因为按身强身弱取用神的出发点，再忽然跳到具体的事情，他就会说这是象法；

学习者很容易“恍然大悟”，哦！原来如此。其实事后学习者依然无法论命。因为取象的逻辑说不清道不明，一再追问就会得到回复，你多看书即可。这类不了了之的情况经常出现在八字学习的过程中。

要说象法，《玉照定真经》《天元秀气巫咸经》《黄金策》中都要大量细节，有的人使用了其中的象法，也不说来源，而是宣传说是灵感或者家传秘籍。

说格局，有格局用神，原局与大运的喜忌有明显不同；说调候，有调候用神；说身强身弱，有扶抑用神；说原局有病，有病药用神；如果用神无法简单计算一了百了，而是有不同情景的不同含义。

以上简单的例子，希望诸位能够明白，以上所说用神说只是一种方便说，有其满足教学目的的出发点，但实际上内容含义许多，每个人之间难以统一观念。作为学习者，无论是从业目的还是兴趣目的，都应该尽量减少时间在此争论。

明镜亦非台

其实初学者要理解用神之范围和含义，应该先扩大一下视野，例如从卜类术数中借鉴了解用神，这并不会花费你太多时间。

六爻中的用神，是问事之神。一卜仅问一事，你来问什么，用爻就是相应的爻。

例如问父母相关事项，就取父母爻为用神。问财，妻子相关的事，就取妻财爻为用神。问子女，后辈相关的事项，就取子孙爻为用神。等等。

这种取用神的方式非常直观理解，丝毫没有转弯，也不容易让学习者之间吵架。六爻与八字之间的渊源和共同性，不在此赘述，有兴趣可以参考梁湘润的《禄命千年沿革史》《禄命传习启示录》等著作。

现在假设你是一位三十年经验的命理师，女来宾过来问婚姻。为了三十年的功力，来宾自然是期望你看一眼后尽快回答心中所思，不大可能让你得令得地得助写写画画。

若按问事之神来论，女命婚姻之对象是官杀，官星何处，值令失令，坐下旺衰，所带神煞，婚姻宫何处，配偶宫何处，就能快速得到一个大范围的答案。

以上其实都是术数基础，请问何处需要用到身强身弱，原局用神？说句笑话，认真看完《子平基础概要》和《子平基础》视频的朋友都能有类似结论。

希望以上能够让读者对所谓用神有新的体会。

文| 西川斋