师傅，为什么你开不了口？
今天讨论的问题，看起来是一个守则问题，实际上却跟许多初学者心里经常出现的疑问密切相关。
梁师在论正印的十神性时，说过一句，这类人对待观点不同的事情，就是“何必得罪你？”的态度，许多事情心里清楚但是不会明摆着态度拒绝你或者反对你。
同时有趣的是，梁师公开过自己的八字，自己是正印通根时上，晚年限运是正财。属于所谓的先印后财，反成其福。到了晚年他录制传承班教学视频，反而开始说，我现在不怕得罪你们，可以说点真心话，主要是为了传承这种文化。
有没有发现，梁师的自身的经历和他所说的断语基本都对的上？而且，基本符合古书上讲的法理。
其实他的话也透露了一点，命理师傅有许多时候并不方便直接告知所算的结果，往往需要用非常隐晦的话语提醒来宾，这一方面是保护来宾的心理状态，另一方面也是为了命理师傅的业务可持续性，避免惹上太多不必要的麻烦。
根据梁师的教学视频里面，在梁门里面就规定过三不谈：
- 未出嫁的小姐，不能说以后会死老公或者离婚
- 断子绝孙不谈
- 短命的不谈
我相信包括医生或者心理医生也会有类似的行业守则，一切跟人情合理是相关的。所谓铁口直断，往往只是某些时候建立信任的方法，而不是日常咨询的常态。
回过头来说命理咨询的意义，其实在于来宾与命理师之间的信任和互动，才能做到真正的“天人感应”。因为有问题的动念在于来宾，如果动念不纯，咨询的过程就会充满波折，甚至成为阻碍。命理师作为第三方参与其中，也需要与来宾进行良好的互动，才能比较容易算出来宾比较满意的结果。
我们去咨询，看的虽然是命或卜，但问题背后往往是一件具体的事情。来宾是为了解决某个具体问题才会去问。
例如，失物占。失物在某个时间段内是否有机会找回，在什么方向，大约在什么地方对于一般卦师来说，应该不是难题。
但最好的过程，是来宾一起参与想象的过程。
我曾帮朋友占了钱包丢失，看卦象应该是跟伞有关，其实我错了，是因为帐篷，主要是取象不准，我面壁，应该说遮阳物。但是最终结果来宾也满意，因为我首先说找得到，然后说伞的信息，帮助了他思考自身熟悉的环境，最后想起了因为拿着帐篷顺手放下了钱包。
这是我所说的共同“天人感应”。
如果来宾本来就不相信卜术可以帮到自己，那么他在起卦的时候也往往心念不纯，最终结果可能也帮不了他，而他再次完成自证，这东西不可信。
仅是这个简单例子，我们都能有启发。所有成熟的命理师都应该筛选客户，因为目标是为客户提供有价值的咨询，而不应该是到处找客户展示自身的技术，“先算，没有效果不收费。”这是心不诚，不算。
扩展来说，在网上随随便便见到人就帮他算，基本是浪费时间，当然，你有闲情逸致倒是另一回事。因为双方没有了解的过程，你就算真的算准了，对他也丝毫没有帮助。更何况，没有感应的过程，不准的情况应该更多，无论你是大师还是菜鸟。
君不见许多八字论坛游离着大量“算神”，找遍版主，大神来算都不满意，一直等着他的神准的大师。他们的贪嗔痴，全因不信天人感应之准，而执着于“绝对之神准”。
再延申说一下，那些初学者一开始非常纠结的问题，什么真太阳时要不要用，早晚子时要不要用，外国人用什么时间，四同八字如何区分，格局怎么取格，人元司事用哪个版本，年柱要不要合看，神煞从日柱还是年柱起？等等问题。
但你会发现现代的“大师们”观点不一，古籍上面有许多说法也不一致。其实我的观点很简单，术数应该先应用，再理解。
现代人如果想借用现代学科的思维，必定要搞清楚底层逻辑才开始学习术数的话，说实话是最长的弯路。因为以上每个问题展开，都有大量的历史和法理值得讨论。易学追根溯源，甚至没有一个人大师能够真的回答上，河图洛书的来由，我们暂时只能默认是“公理”，说到底术数更多的还是在应用层面展现“道”。
相信大家已经开始明白，有时为什么真大师也开不了口。他们更愿意用诗文去启发来宾如何应对未来可能出现的处境，一种模模糊糊的准往往比句句铁口直断更打动人心。
因为铁口直断不能代表准，只能代表你敢说。而模糊的空间给到来宾自身的环境，反而最终的结果可能是超乎卦师的想象的。
关键就是，行者心动，物则随心动。
文| 西川斋